الغذامي عن مشاكساته: تركتها بعد انقراض تيار الحداثيين

أكد الناقد الدكتور عبدالله الغذامي أنه ومنذ إصدار كتابه الأول «الخطيئة والتكفير من البنيوية إلى التشريحية» عام 1985م وهو يحاول الوصول لأبسط وأسهل أسلوب للمتلقي، حيث كان يعتقد بأن الكتاب واضح جدا إلى أن سمع بعض الردود من زملاء وقراء بأنه يحتوي على لغة صعبة، لافتا إلى أن اختفاء تيار الحداثيين والتقليديين وراء انقطاع مشاكساته في الرد عليهم.

وقال الغذامي خلال اللقاء الحواري الافتراضي الذي نظمته هيئة الأدب والنشر والترجمة أمس الأول وأداره الإعلامي محمد الطميحي بأنه اتخذ قرارا في محاولة تسهيل اللغة المستخدمة في كتبه، وساعده في ذلك أمران، الأول سعيه لتبسيط النظريات لطلبته في الجامعة، والثانية كتابته للمقالات في صحيفة الرياض بطريقة تكون مفهومة لدى جميع القراء، مشددا على عدم صحة أن الناقد الأدبي هو من يوصل النص للجمهور، مستشهدا بالجماهيرية الكبيرة لعدد من الشعراء كـ»امرئ القيس» والذي لا يزال شعره يتداول حتى اليوم، وفي مثال آخر الشاعر محمود درويش الذي اضطر منظمو إحدى أمسياته الشعرية لإقامتها في استاد رياضي، في تأكيد على أن الأسلوب البسيط الخالي من التعقيد يحظى بالقبول لدى المتلقي، وهو ما جعل ضيف اللقاء يقول «متى نجعل النقد يتكلم عربي»، مستعيرا كلمات الأغنية الشهيرة للفنان المصري سيد مكاوي، كناية عن ضرورة تبسيط الطرح وعدم الانجرار خلف التعقيد.

حداثي صحوي

وتحدث الغذامي عن سبب غياب مشاكساته مع الحداثيين والتقليديين وقال «سابقا كان هناك صراع حداثي صحوي، يستند على الإشكالات الموجودة في نصوص الأدباء، وهو ما حتم علينا محاورتهم والرد عليهم بأسلوب منهجي علمي، فيما اختفى هذا التيار في الوقت الحالي، وهو ما تسبب في اختفاء مشاكساتي».

وعن العوامل المؤثرة في فاعلية القارئ، تطرق إلى عنصر التفاعلية الذي غير الكثير من أنظمة القارئ بشكل خاص والتلقي بشكل عام، مستشهدا بظهور الإذاعة في ثلاثينيات القرن العشرين، وظهور المذيع الذي يقرأ نصا ليس له، ويقدمه لجمهور ليس له أيضا، ليدخل بعدها التلفزيون وينتقل المذيع إلى تلك الشاشة ليقرأ بنفس الطريقة والأسلوب نصوص الأخبار بنبرة تخفي مشاعره الخاصة، في وقت كان الجمهور فيه يتسم بالجهل وعدم الاطلاع على ثقافات العالم، «فيما أصبح القارئ في هذا الزمن مطلعا ويعلم بشكل دقيق ما يحدث حول العالم، ويشاهد الأخبار التلفزيونية ربما بحثا عن المصداقية، أو للتأكد وتأويل ما يطرح من خلال النشرات، وهو ما جعل القارئ أو بمعنى أصح المتلقي العنصر الأساسي في التحكم بقوة القنوات الإعلامية، رغم الكم الهائل من المعلومات التي يتلقاها من الإعلام ووسائل التواصل الاجتماعي، والتي تفوق طاقة الاستيعاب وهو ما تسبب بانتشار ظاهرة النسيان لدى مختلف شرائح المجتمع».

الصوت أبلغ من الصورة

وأشار الغذامي إلى أن المشاهد للتلفزيون «هو في الحقيقية يستمع ولا يشاهد»، مضيفا «ربما أختلف مع من يقول بأن الصورة أبلغ من الكلام، لأن الحقيقة هي أن الصوت أبلغ من الصورة، وذلك حدث من أول صوت يسمعه الطفل عند الولادة، ليبدأ بعدها تمييز الأصوات القريبة، والبحث عن الصوت الأقرب إلى قلبه، لينتقل بعدها لمرحلة تعلم اللغة من خلال الاستماع».

وعن علاقته بالكتاب بشكله التقليدي قال بأنه ليس صديقه الوحيد –أي الكتاب- رغم علاقته القوية به، مقللا في نفس الوقت من تلك المقولات التي تشير إلى أن التقنية ستلغي ما قبلها، وقال «رغم حبي وعشقي للكتاب إلا أني لست بمعزل عن التقنية بما تحتويه من مواقع الكترونية ووسائل مختلفة للاطلاع، وذلك لا يعني أنها تشكل خطورة على الكتاب المطبوع، وهذا يجعلني أستذكر قصة حدثت منذ فترة عندما قمت بوضع كتبي على موقعي الالكتروني مع إمكانية تحميلها مجانا، وهذا ما شكل خوفا لدى الناشر بأن يتسبب ذلك بعدم قدرته على بيع الكتب المطبوعة، إلا أن الحاصل كان ازدياد بيع الكتب المطبوعة بعد انتشارها الكترونيا».

لست شاعرا

وأضاف «جميع الاكتشافات التي مرت على وسائل الإعلام والأدب لم تلغ ما قبلها، كلها موجودة لكن السؤال الذي لا بد أن يطرح هنا هو أي من الوسائل الموجودة الآن هي الأقوى والأكثر جاذبية وتتمتع بالإحساس بصوت ومشاعر الناس، من هنا نجد أن الجماهيرية تزداد في جهة وتقل في جهة أخرى».

وكشف الغذامي بأن لديه محاولات لكتابة الشعر في بداياته، حيث كتب إحدى القصائد عام 64م ونشرت في الصحافة، فيما تسبب عدم نشر قصيدة أخرى له في فقدانه لحماسة كتابة الشعر. وقال «اكتشفت بأني لست شاعرا عندما كنت أدرس في أمريكا عام 1983-1984 وكنت منهمكا في دراسة النظريات، حينها تركت مصارعة الشعر وذهبت إلى النقد، ولو لم أفعل ذلك لكنت اليوم نصف شاعر».