الكلاكيت العشرون: الإنهاءات القضائية للأرامل والمطلقات

الملمعون لصورة حقوق المرأة في السعودية والمحاولون إظهار الحديث عن معاناتها بمظهر الانتقاص من الشريعة وتغيير النمط الاجتماعي المحافظ، ما ردهم على مقال كهذا؟ ذهبت مع والدتي لتجديد جوازها بصفتي ابنها الأكبر، مصطحباً صك طلاقها الذي يثبت علاقتي بها كابن، فطلب مني موظف الجوازات (صك إعالة) حتى أتمكن من تجديد الجواز لها، علماً بأنها حضرت بنفسها ومعها الهوية الوطنية الخاصة بها، لكن المرأة لا تستطيع استخراج جوازها أو السفر دون إذن وليها –الذي هو أنا في هذه الحالة- وأعطاني الموظف خطاباً رسمياً إلى المحكمة بطلب صك الإعالة. صك الإعالة معناه أني (أعولها شرعاً) ولذا لي الحق في التوقيع عنها والسماح لها، هو شيء شبيه بالولاية عليها، ولا بد لها منه حتى لو كانت غنية تعول نفسها وتعولني أيضاً، إذ لا بد من رجل في هذه الأمور، وحين قالت أمي “دعني أذهب معك إلى المحكمة فقد يشترطون موافقتي على الإعالة” ضحكتُ كثيراً وقلت لها صدقيني يا أمي أنهم لن يطلبوا موافقتك.

اعتراني الذهول والقاضي يطلب مني إحضار شاهدين لاستخراج الصك، كل شاهد منهما يحضر من يزكيه، أي أنني يجب أن أحضر أربعة أشخاص للشهادة على هذا الصك الموجه للجوازات وحدها كي أجدد جواز أمي! حيث إن صك الإعالة لا يصدر إلا بطلب رسمي من الجهة الطالبة له، فعند التقديم على الإسكان تتجه للمحكمة بطلب رسمي لصك إعالة آخر، وعند التقديم على الضمان الاجتماعي تتجه للمحكمة مرة ثالثة بطلب صك إعالة، وفي كل مرة تنتظر المرأة فرصة فراغ (معيلها) -وقد يحتاج للمجيء من مدينة أخرى- وتكرّمه عليها بمراجعة الجهات التي تحتاجها، واستصدار الخطاب، ومراجعة المحكمة في موعد يناسبه ويناسب الأربعة (شاهدين ومزكيين)، ويا لها من بيروقراطية مذلة!.

قلت: يا شيخ، المنطق أن يكون لمعيل المطلقة أو الأرملة صك عام يمكنه من إنهاء كل إجراءاتها! قال القاضي مبتسماً بتفهم: صدقت ولكن اجتماع رؤساء المحاكم الأخير عمم بمنع ذلك، ثم قال: يبدو أنها أول مرة تدخل فيها إلى المحكمة؟ قلت بل أنا محامٍ لكن لا صلة لي بالأحوال الشخصية والإنهاءات، فلانت ملامحه وقال هناك قصور في النظام وكثرة ترددكم علينا لأجل الصكوك يزعجنا كما يزعجكم لكن ماذا عسانا نفعل؟ قلت وأنا أخرج: إذا كان هذا عجزنا -وأنت قاضٍ وأنا محامٍ- فماذا تقول المستضعفات؟