التاريخ ليس مجرد سرد لحكايات سمر تروى في المجالس ولا هو ميدان لتصفية الحسابات العاطفية أو رفع رايات الفخر الشخصي بل هو أمانة ثقيلة وشهادة تكتب للأجيال. وحين نقلب اليوم صفحات بعض الروايات التاريخية التي تتناول حقبا زمنية قريبة لا يزال بعض شهودها الأحياء بيننا وقد قاربوا المئة عام، نصطدم بظاهرة مقلقة تتمثل في طغيان العاطفة الجياشة، وتضخيم أدوار شخصيات على حساب أخرى، بل وظهور مرويات مستحدثة لم تطرق أسماعنا من قبل، ولم نجد لها أثرا في ذاكرة المعمرين الذين عاصروا أطراف تلك الأحداث أو أخذوها عمن عايشها مباشرة.

إن الرواية الشفهية في مجتمعنا لها مكانتها بوصفها رافدا مهما من روافد التراث، وليس الإشكال في بقائها ضمن إطارها الشفهي الذي يخضع بطبيعته للأخذ والرد والتمحيص في صدور الرواة؛ بل يكمن الخطر الحقيقي حين تغادر هذه المرويات حيز المشافهة إلى فضاء التدوين دون غربلة أو تحقيق علمي. لقد رأينا كيف أن بعض المدونات التي كتبت قبل نحو خمسين عاما، على ما شاب بعضها من هوى أو نقص في الاستقصاء، قد اكتسبت بمرور الزمن حصانة زائفة، وتحولت اليوم إلى "مستندات" ومراجع يحتج بها ويبنى عليها، وكأن تقادم العهد كفيل بمنح الوهم صك الحقيقة.

وهنا يبرز السؤال الأكثر إيلاما وإلحاحا: إذا كانت بعض نصوص الأمس القريب قد أصبحت اليوم مراجع مسلمة رغم ما فيها من علل، فكيف سيكون حال توصيفات ومرويات اليوم التي تضخ عبر الكتب غير المحققة، والمقاطع المرئية، والمنصات الرقمية؟ إننا نشهد اليوم طوفانا من التوثيق البصري والكتابي لروايات نراها بأعيننا "مهلهلة" تفتقر إلى الدقة والتجرد، وتصنع بطولات وهمية أو تطمس حقائق ثابتة؛ ومع ذلك، فإنها بفضل سطوة الصورة وسهولة الأرشفة الرقمية ويسر التأليف الورقي ستغدو بعد عقود قليلة من أقوى "أسانيد الغد" التي سيستند إليها الباحثون والأحفاد بوصفها وثائق دامغة!

لقد أدرك الرواد الأوائل خطورة ضياع التاريخ الشفهي، وتستحضر في هذا المقام المقولة الشهيرة للأمير محمد بن أحمد السديري - رحمه الله - حين نبه إلى أن: كثيرا من الآثار والأخبار والأشعار والوقائع لا تزال رهن صدور الرجال يتصيدها الباحث من هنا وهناك، وكثيرا ما يتعورها الخطأ ويضيع معالمها النسيان، وإذا انقرض الجيل الذي صدوره أوعية لها ولم يبق إلا جيلنا الذي عاش حياة هانئة يسودها الأمن، فمعناه فقدان جوانب أثيرة من تاريخنا وفصم حلقات من سلسلة ماضينا يطلبه الآخرون فلا يجدونه ويتصيدون بعض معالمه فتدون ملفقة مهزوزة). ليت شعري، ما سيقوله لو حضر عصر السوشل ميديا!!
هذه المقولة الحكيمة دعت إلى إنقاذ الذاكرة الوطنية من الضياع، بيد أن استلهام هذه المقولة اليوم يحتاج إلى وقفة منهجية صارمة؛ فالمطلوب هو حفظ "العلم الثابت" والرواية الصادقة التي أجمع عليها الثقات، لا جمع كل ما هب ودب من أحاديث المجالس المرسلة، أو تحويل النزعات العاطفية والمحاباة الاجتماعية إلى تاريخ يقرأ ويحفظ.

إن جناية التوثيق المغلوط أشد خطرا من جناية النسيان؛ فالحدث المنسي قد يكتشف بدليل أو وثيقة لاحقا، أما الحدث المزيف حين يلبس لبوس الوثيقة المكتوبة أو المرئية، فإنه يرسخ في الوعي الجمعي ويصبح اقتلاعه ضربا من المستحيل.

إن المسؤولية التاريخية والأخلاقية تحتم اليوم على المؤرخين، والمؤسسات المعنية بالتراث والتوثيق، والباحثين الجادين، أن يقفوا وقفة حازمة أمام فوضى التدوين المعاصر. لا بد من إخضاع الرواية الشفهية والمرئية لمنهج نقدي صارم، يقاطع الروايات ببعضها، ويعرضها على الوثائق المكتوبة، ويستشهد بمن بقي من كبار السن العدول قبل رحيلهم، لفصل الغث عن السمين. فالتاريخ ملك للأمة وللأجيال القادمة، ومن الخيانة للأمانة أن نورث الغد أوهاما مصورة، ونصوصا كتبتها العاطفة ووثقتها الكاميرا.