أكد الباحث في جامعة نيويورك أبوظبي، مارسيل كوربرشوك خلال محاضرته عن "مفهوم الصدق في الشعر النبطي، تجربتي مع البدوي الأخير" في قاعة المحاضرات بمؤسسة الملك فيصل الخيرية أن السالفة أو القصة تعتبر أقوى دعائم بقاء الشعر في الذاكرة، مؤكدا أن مصداقية الشعر عند البدو ترتبط بالمكانة السياسية، والهيبة بين شيوخ القبائل الأخرى.
وقال كوربرشوك ردا على سؤال لـ"مكة" إنهم يعملون بمشاركة عدد من الباحثين والمهتمين بالشعر النبطي بينهم الدكتور سعد الصويان على دراسة الشعر الشعبي، مؤكدا أن الشعر في نجد يعد الظاهرة الأقوى بين المناطق.
وكانت المحاضرة قد شهدت نقاشا حول تحديد الدكتور مارسيل لموقع جبلي "حومل والدخول" المذكورين في معلقة امرؤ القيس حين قال إنهما يقعان في جنوبي نجد، وهي المنطقة التي كانت ميدان دراسته، حيث رجح الباحث فايز البدراني ما ذهب إليه الشيخ حمد الجاسر، والعلامة محمد العبودي والباحث عبدالله الشائع من أنهما يقعان في الطرف الشمالي للدهناء في شمالي نجد لا في جنوبه وليس كما ذهب المحاضر.
ويرى كوربرشوك أن الشعر عندما يرتبط بقصة يكون من الصعب تغييره، مشيرا إلى عدد من العناصر التي تذكر في الشعر النبطي: الخوي، والجار، والضيف، والأحوال الجوية للطقس.
كما أن الشعر الذي يحفظ عادة ما يكون من شخص مهم ويحدث في مناسبة مهمة، وعلى ذلك يتذكره الناس طويلا، فالشعر والقصة مثل الشهود في الشرع.
وقال شوك في محاضرته التي أدارها الدكتور سعد الصويان، إن عناصر الشعر لديهم تتوزع بين الغزل، والأمور الحياتية المختلفة، وشعر الحكمة الذي تميز به الشاعر حميدان الشويعر، كذلك الأمثال في الشعر التي يمكن أن تكون القدوة والنموذج الذي يحتذى به.
وأشار الباحث فايز البدراني في مداخلته إلى منهجية دراسات الدكتور مارسيل، مشيرا إلى أنه ناقش مصداقية الشعر النبطي بموضوعية، خصوصا حين أكد أن المصداقية تتفاوت بحسب الغرض الشعري، وأن الشعر السياسي يعتبر أقلها مصداقية لكون الشاعر عادة ما يفتقد الحيادية في هذا السياق.
وكان الدكتور سعد الصويان قد أكد في بداية المحاضرة أن السيد كوربرشوك يزاوج في أبحاثه بين المنهجية والحس المرهف، مشيرا إلى أنه عمل في ثمانينات القرن الماضي في السفارة الهولندية بالرياض، وتوسع خلال إقامته في الاطلاع على الشعر النبطي، وأنتج 5 مجلدات في هذا المجال، وأن أبرز القبائل التي تنقل بينها في رحلته لجمع أشعار البادية قبيلتا عتيبة والدواسر.