عد الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي الدكتور عبدالله التركي أن الحضانة إحدى مزايا الأمة الإسلامية، مبينا أنها جاءت في تقرير حقوق الإنسان منذ بواكير أطواره، حرصا على تعزيز مكانة الأسرة وتعزيز المسؤولية فيها تجاه الصغار والضعفاء، وتوفير نشأة سليمة للطفل، لائقة به، شاملة للجوانب الجسمية والنفسية والسلوكية، آمنة من القصور والتقصير والانحراف.
وشدد في كلمته أمس، أمام الندوة العلمية التي نظمتها كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى بالتعاون مع المجمع الفقهي برابطة العالم الإسلامي، بعنوان «أثر الشريعة الإسلامية وعنايتها بـ»الحضانة» على أهمية إبراز دور الشريعة الإسلامية في القضايا التي تهم المسلمين خاصة، والبشرية بشكل عام، وعنايتها التامة بالأسرة كمكون أساس للمجتمع، مطالبا علماء الأمة ومتخصصيها في البحث في الجوانب التي جدت في تطبيقات الحضانة، ودراستها دراسة فقهية، تبين موقعها من الصحة والبطلان، والجواز والمنع، وما يقتضي ذلك من المصالح والمفاسد المعتبرة في الشرع، مؤكدا واجب فقهاء الأمة ومؤسساتها المختصة بالبحوث الشرعية والنظر في الوقائع النازلة في الشؤون الفردية والجماعية.
من جهته، لخص مدير جامعة أم القرى الدكتور بكري عساس ما يميز أحكام الشريعة وتشريعاتها في الاتكاء على الواعظ الإيماني، وعدم الاقتصار على القوانين والأحكام، وتحديد المسؤوليات، مبينا أن نصوص الوحي التي عالجت مسألة الحضانة لم تقتصر على بيان الحكم، بل كانت تلح على القاعدة الإيمانية التربوية، ومسائل الفقه في باب الحضانة لا تقتصر على تأكيد حق الطفل فيها، بل تفصل متى تكون الأم أولى بالحضانة، ومتى يكون الأب أولى بها، وتفرق بين الأم التي تزوجت بعد طلاقها، والتي لم تتزوج، وتوضح الأولى بالحضانة في حال عجز الوالدين أو عدم أهليتهما، وهكذا تربط الحقوق بأصحابها ولا تجعلها مرسلة مبهمة.
بدوره، أشار عميد كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى الدكتور غازي العتيبي إلى أن الندوة تأتي للإسهام في تقديم الحلول الشرعية للقضايا المعاصرة المتعلقة بالحضانة في ظل كثرة الاختلافات بين الزوجين حول الحضانة، وحقوق المحضون وغيرها مما يدور في أروقة المحاكم، نتيجة للتغيرات التي طرأت على المجتمعات الإسلامية في أنماطها الاجتماعية والسلوكية والاقتصادية.
وشهدت الندوة خمس جلسات، تنوعت بين تعريف الحضانة، ومستحقيها، وحق القريب الحاضن، وحقوق المحضون، والتعسف في استعمال حق الحضانة.