الكرسي.. آية ولعبة وعرش
3 دقائق للقراءة
حجم الخط
من الكراسي اليونانية الكلاسيكية مروراً بالإمبراطورية الرومانية إلى العروش الملكية في كل الأزمنة، وعصور النهضة، وقف الكرسي شاهد عيان على الفخامة و»الأبهة»، وكان الحاضر الصامت في كل المجالات.
كان الفيلسوف، الشاعر الأمريكي هنري ثورو يقول: «في منزلي ثلاثة كراسي، واحد لي والثاني للرفاق والثالث للمجتمع»، وهو ما اعتبره مؤرخون اعترافاً ضمنيا بثقافة الكراسي التي أضحت محكمةً على ثقافة العصور.
للكراسي أنواع، منها ما له ظهر مسند اليد، وآخر قابل للطي مع أرضٍ للقدمين، ونوعٌ ثابت، كتلك التي في المسارح والقطارات والطائرات، وكراسي على ظهور الخيل مسرجة، ناهيك عن كراسي خصصت للرضع، وأخرى متحركة مخصصة لذوي الاحتياجات الخاصة، وإذا صنعت لشخصين سميت أريكة.
«لا تنم قبل أن تقرأ آية الكرسي».. كانت تلك وصية الآباء والأمهات لأبنائهم. صورة تحمل إيمانيات ومخاوف من العين والسحر والشعوذة. وهي واحدة من أعظم الآيات في القرآن الكريم، فكان يقرؤها الرسول الكريم، صلى الله عليه وسلم، في كل صباح ومساء، وفي دبر كل صلاة، وعند النوم، وعندما يريد أن يرقي نفسه أو يرقي غيره.
ما اشتق من المنحوتات والآثار واللوحات في جدران المعابد والكنائس، أومأ بتاريخية الكرسي، حيث استخدمت الجلود من فراعنة مصر لتفخيمه، ونحتوا ـ فارهين ـ قوامه من العاج والأبنوس، وعرفت ساقاه بأصالة فنون تشكيلية.. يرسم عليهما الحيوانات والأشكال الهندسية.
سعد الشريف، أستاذ تاريخي، قال إنه لم يثبت حتى القرن الثاني عشر للميلاد أن دخل الكرسي إلى الصين، ولم يكن أحدٌ ليتجرأ على الجلوس إن لم يكن ملكاً أو من سلالة ملوك. وفي الهند قدم باعتباره شكلا من أشكال أثاث الرهبانية البوذية. وفي أوروبا، كما يروي الشريف، أخذ الكرسي وضعه الاعتباري في عصر النهضة، واعتبره كثير من الشرائح الثقافية امتيازا للدولة، وأصبح معياراً للبروتوكول والرفاهية بسبب أن لا أحد يمكنه تحمل شرائه.
وفي أواخر القرن التاسع عشر أصبحت الكراسي أكثر شيوعا عند الأمريكيين، ونهجت بذلك كل أسرة في أدبياتها الاجتماعية.. ووضعت للجلوس على مآدب العشاء. ومع الثورة الصناعية أصبحت الكراسي متاحة للجميع في أوروبا، وشكلت تحولاً نمطياً في الحياة الاجتماعية لدى كثير من الأسر البرجوازية، حتى الإقطاعيين منهم.
وشهد القرن العشرون زيادة استخدام التكنولوجيا في بناء منصة الجلوس، مثل كرسي الفراشة والفول والبيضة والخشب الرقائقي، والكراسي المصنوعة من الجلد أو البوليمرات، وتمكنت التكنولوجيا الميكانيكية من دمجها في كرسي واحد، بحيث تصبح قابلة للتعديل، وخاصة للاستخدام المكتبي، بحيث أضحى مادة تقنية في يد الحرفيين، حتى الوصول لثورة ما عرف لاحقا بـ»كراسي التدليك».
الكراسي العلمية في الجامعات السعودية بلغت 193 كرسياً علمياً، تركز على جوانب التنمية في المملكة.. العلمية والتطبيقية والطبية والاقتصادية والاجتماعية والشرعية، الأمر الذي حدا بجامعة، كالملك سعود، بإيقاف (22) كرسياً، وهي الرائدة في هذا المجال بـ (113) كرسيا.
كان الفيلسوف، الشاعر الأمريكي هنري ثورو يقول: «في منزلي ثلاثة كراسي، واحد لي والثاني للرفاق والثالث للمجتمع»، وهو ما اعتبره مؤرخون اعترافاً ضمنيا بثقافة الكراسي التي أضحت محكمةً على ثقافة العصور.
للكراسي أنواع، منها ما له ظهر مسند اليد، وآخر قابل للطي مع أرضٍ للقدمين، ونوعٌ ثابت، كتلك التي في المسارح والقطارات والطائرات، وكراسي على ظهور الخيل مسرجة، ناهيك عن كراسي خصصت للرضع، وأخرى متحركة مخصصة لذوي الاحتياجات الخاصة، وإذا صنعت لشخصين سميت أريكة.
«لا تنم قبل أن تقرأ آية الكرسي».. كانت تلك وصية الآباء والأمهات لأبنائهم. صورة تحمل إيمانيات ومخاوف من العين والسحر والشعوذة. وهي واحدة من أعظم الآيات في القرآن الكريم، فكان يقرؤها الرسول الكريم، صلى الله عليه وسلم، في كل صباح ومساء، وفي دبر كل صلاة، وعند النوم، وعندما يريد أن يرقي نفسه أو يرقي غيره.
ما اشتق من المنحوتات والآثار واللوحات في جدران المعابد والكنائس، أومأ بتاريخية الكرسي، حيث استخدمت الجلود من فراعنة مصر لتفخيمه، ونحتوا ـ فارهين ـ قوامه من العاج والأبنوس، وعرفت ساقاه بأصالة فنون تشكيلية.. يرسم عليهما الحيوانات والأشكال الهندسية.
سعد الشريف، أستاذ تاريخي، قال إنه لم يثبت حتى القرن الثاني عشر للميلاد أن دخل الكرسي إلى الصين، ولم يكن أحدٌ ليتجرأ على الجلوس إن لم يكن ملكاً أو من سلالة ملوك. وفي الهند قدم باعتباره شكلا من أشكال أثاث الرهبانية البوذية. وفي أوروبا، كما يروي الشريف، أخذ الكرسي وضعه الاعتباري في عصر النهضة، واعتبره كثير من الشرائح الثقافية امتيازا للدولة، وأصبح معياراً للبروتوكول والرفاهية بسبب أن لا أحد يمكنه تحمل شرائه.
وفي أواخر القرن التاسع عشر أصبحت الكراسي أكثر شيوعا عند الأمريكيين، ونهجت بذلك كل أسرة في أدبياتها الاجتماعية.. ووضعت للجلوس على مآدب العشاء. ومع الثورة الصناعية أصبحت الكراسي متاحة للجميع في أوروبا، وشكلت تحولاً نمطياً في الحياة الاجتماعية لدى كثير من الأسر البرجوازية، حتى الإقطاعيين منهم.
وشهد القرن العشرون زيادة استخدام التكنولوجيا في بناء منصة الجلوس، مثل كرسي الفراشة والفول والبيضة والخشب الرقائقي، والكراسي المصنوعة من الجلد أو البوليمرات، وتمكنت التكنولوجيا الميكانيكية من دمجها في كرسي واحد، بحيث تصبح قابلة للتعديل، وخاصة للاستخدام المكتبي، بحيث أضحى مادة تقنية في يد الحرفيين، حتى الوصول لثورة ما عرف لاحقا بـ»كراسي التدليك».
الكراسي العلمية في الجامعات السعودية بلغت 193 كرسياً علمياً، تركز على جوانب التنمية في المملكة.. العلمية والتطبيقية والطبية والاقتصادية والاجتماعية والشرعية، الأمر الذي حدا بجامعة، كالملك سعود، بإيقاف (22) كرسياً، وهي الرائدة في هذا المجال بـ (113) كرسيا.