صخرة حائل مسرح لرقص الثموديات

«يا رضو اقتل عبدك معن» و»مع ودي جدمة» و»الإله نهي وهبل» و»وعون وعتيق» و»خزعة وربيعة».
تلك ليست طلاسم سحرية، إنما هي ذكريات وأسماء آلهة وأسماء بعض رجال ونساء الثموديين المنقوشة على صخرة مهملة في جبل غوطة 20 كلم شرق جبة الأثرية بحائل.
صحيفة «مكة» زارت الصخرة برفقة خبير الآثار تركي المحيفر الذي أوضح أنها تكاد تكون الوحيدة التي يوجد عليها نقوش خاصة للراقصات من فتيات الثموديين والأنباط، ومن قبلهم في كل الجبال المحيطة مثل جبل أم سنمان والمرابيب المليئة بالآثار، الأقدم في السعودية، كما تحتوي الصخرة على عدة نقوش تشير إلى الرقص المقدس الذي يمارسنه في حياتهن اليومية.
المحيفر الذي ترجم كثيرا من تلك النقوش قال: إن الرقص موجود، وبصورة لافتة للنظر، وكذلك العلاقات لها ملابس خاصة، وأيضا الرقص المختلط كان موجودا بين الرجل والمرأة عند الثموديين والأنباط وكانوا أكثر تحررا في عاداتهم وتقاليدهم.
واشتكى المحيفر من إهمال الوعي الأثري حتى عند الجهات المختصة، مشيرا إلى حال هذه الصخرة التي عدها متحفا مفتوحا، مطالبا الهيئة العامة للسياحة والآثار باهتمامها بالأثر على أرض الواقع وحمايته وعدم الاكتفاء بالاهتمام الإعلامي.
وحول أهمية منطقة جبة الأثرية أكد المحيفر أنها تضم إرثا أثريا مهما منذ الإنسان القديم إلى العصور الإسلامية المبكرة، مبينا أن هناك خطا أثريا مؤرخا بالعربية المتداولة في 74 هجرية موجودا في الحويض على طريق زبيدة، وهناك أيضا رسوم بالحناكية وراط والمنجور بالحرة تحكي عن الإنسان وحياته في القدم حيث تثبت أنه كان يعيش على الصيد ولم يعتمد على الرعي والزراعة.
وفي السياق نفسه أوضح أستاذ التاريخ الحديث في جامعة حائل خليف الصغير أن الرقص من أقدم الفنون التعبيرية من خلال التصفيق أو ضرب الأرض بالأقدام، ويعتبر اللغة الأولى التي تكلم بها الإنسان في تواصله قبل أن ينطق لسانه، ملمحا إلى أن هناك أنواعا مختلفة للرقص، منها الرقص الديني الذي كان يقدم للآلهة مثل أسطورة ايزيس التي كانت موجودة كديانة في الشرق الأدنى ويعتنقها سكان الشام والعراق حيث يقومون برقصات كشعيرة دينية.
ووفقا للصغير فإنه من الصعب الجزم بتحديد الحقبة التاريخية لتلك النقوش لعدم وجود دراسات فعلية من قبل المختصين في هذا المجال من علماء الآثار، إلا أن هناك اجتهادات من قبل بعض أهل الاختصاص لكنها خجولة ومختصرة، حيث ذكر بعضهم أن تلك الرسومات تعود للعصر الحجري الحديث الأول (7000 - 5000 قبل الميلاد) تقريبا.