قال الشاعر والناقد السعودي محمد العلي: إننا لا زلنا نعيش في الماضي، وهو نهر نسبح فيه ويؤثر فينا ولا يمكن نكران ذلك، وماضينا بالذات هو الذي يملأ ذاكرتنا، ولكنه لا يوجب الشلل، والتحول لابد منه، فالمجتمع الجاهلي تغير بالإسلام الذي جاء بمعانيه الرائعة، ثم تتالت بعده دول غيرت فيه مثل العصر الأموي والعباسي، ولكن هذا الماضي سوف نتخلص منه شيئا فشيئا.

جاء ذلك خلال محاضرته التي ألقاها في جمعية الثقافة والفنون بالدمام مساء أول أمس، بعنوان'الاغتراب، مفهومه وتجلياته المعاصرة'، بحضور نخبوي من الجنسين، وقدمها عبدالله الوصالي.

العلي الذي دخل إلى قاعة المحاضرات في الجمعية متوكئا 80عاما، ومعضودا من جانبيه بأياد من محبيه، حفز الجمهور بإثارة أسئلة معقدة بعد المحاضرة،

وأوضح العلي أن مفردة الاغتراب ذات معنى قديم في ثقافتنا، فمنذ العصر الجاهلي كان سلوك الفرد حين يصبح معارضا لسلوك قبيلته يفرد إفراد البعير المعبد، ومن هنا نشأت ظاهرة الصعاليك، وهم لفيف من أفراد خلعتهم قبائلهم، أي تبرأت منهم، فأصبح مأواهم مأوى الرياح، وفي العصر الحديث تعدد معنى الاغتراب تبعا لتعدد أسبابه، فهناك اغتراب نفسي وثقافي واجتماعي وسياسي وإيجابي وسلبي، وهذا التعدد ليس معناه عدم وجودها في العصور السابقة، بل لأن التعدد وأسبابه لم تكتشف إلا في الأزمنة المتأخرة.

الاغتراب الثقافي

وأشار العلي إلى أن لكل مجتمع حضاري ثقافتين: ثقافة سائدة تعززها السلطة الاجتماعية والسياسية، هدفها إبقاء الوضع الاجتماعي كما هو بلا تغيير، وثقافة مضادة هدفها التغيير الجذري الشامل لكل أوضاع المجتمع المتخلفة، ولنضرب مثلا بالتعليم، فقد كتب كثيرا عن تخلف المناهج التعليمية، وأنها حشو للذاكرة لا لتنمية الوعي وإيقاظ الفكر، وفي لفتة ماهرة للكاتب القدير علي الشدوي، أضاف فيها إلى ما ذكر أن تلك المناهج تسبب اغتراب الطالب عن نفسه، لأنها لا علاقة لها بالحياة الاجتماعية التي يعيشها، ولا بأي هدف من أهدافه، إن الصراع بين الثقافتين السائدة والمضادة هو في جذره صراع اجتماعي، يهدف إلى التغيير، ويصل أحيانا إلى التناحر، لذا فإن جميع من حاولوا التغيير من الفلاسفة والمفكرين والمصلحين وحتى الشعراء والأدباء قد اكتووا بنار ذلك الصراع، وذاقوا مرارة الاغتراب، ولكن النتيجة تكون دائما إيجابية، لأنها تثمر التقدم والتطور.