سجل المشهد الثقافي السعودي اعترضات إجتماعية من فترة لأخرى على عدد من الروايات المنشورة من قبل كتّاب سعوديين. ويظهر جزء منها بعده عن جماليات السرد الروائي وأسسه لتتفق جمعيها في المضمون المستفز لفكرة أو قناعة لدى أفراد المجتمع. شقة الحرية – 1999 الكاتب: غازي القصيبي واجهت شقة الحرية المجتمع السعودي والعربي بنقاشاتها المطولة بين الشخصيات حول التيارات الفكرية والسياسية في الفترة 1948 – 1967. ويصفها محمد رضا نصرالله بأنها أقرب شاهد على فتح الطريق أمام الآخرين، لتناول قضايا التغيير الاجتماعي والحراك السياسي، الذي حدث في بلادنا، وظل في منأى عن التناول الأدبي، حتى جاء غازي ففجر المكنون، وقدم المجتمع السعودي، في صورته الحقيقية مجتمعاً بشرياً يخطئ ويصيب. بنات الرياض -2005 الكاتبة: رجاء الصانع أحدثت بنات الرياض جدلاً واسعاً، بدء بالاختلاف حول اعتبارها عمل أدبي حقيقي، نظرا لاستخدام العامية في السياق السردي بشكل طاغي. ونهاية بطرح فكرة العلاقات بين الجنسين داخل المجتمع السعودي، مصورة الاختلافات بين المناطق، مما دفع ببعض الكتّاب إصدار روايات تحت مسمى مشابه للرواية للرد عليها. فسوق - 2005 الكاتب: عبده خال صادم خال مجتمع جدة بجرأة اقتحام مقبرة أمنا حواء، وظهرت أحداث هروب جليلة من قبرها، بعد دفنها بيومين. في تصوير لحالة سودواية تتابعت الأحداث التي وصفت بالمبتذلة من المعارضين لها، وبالواقعية ممن وجد فيها تصوير لحالة اجتماعية. حكومة الظل - 2006 الكاتب: منذر القباني فتحت هذه الرواية الأبواب لعالم الكتابة المبنية على الإثارة والغموض، شبهها النقاد برواية شيفرة دا فينشي لدان براون. كشف القباني من خلالها بأسلوب تاريخي عالم الماسونية وأوجه نظرية المؤامرة، وأسقط أحداثها على العالم العربي. مما أثار الجدل حول ما كتبه إن كان خيال أو حقيقة. واكملها برواية عودة الغائب. ساق الغراب - 2008 الكاتب: يحيى امقاسم رصدت ساق الغراب أسلوب الحياة عبر مائتي عاما، وتحديدا في1800م لعشائر قرية عصيرة في وادي الحسيني جنوب غرب السعودية، لتكشف التاريخ عن تلك المنطقة والصراع الذي واجهته تلك العشائر. واجهت النقيضين من ردات الفعل من قبل النقاد والقراءة، وذلك لجرأة امقاسم في السرد، كاتباً عن الصراع الذي فرض عليهم مع القادم لاحتلال المنطقة والتدخل في هويتها التي اعتزت بها، ومثل ذلك في منع طقوس الختان التي يمارسونها بعد إعلان رجولة الصبي، بذريعة الدين وتحديد تهديد السلاح. ريح الجنة - 2008 الكاتب: تركي الحمد اعتبرها البعض تصفية حسابات شخصية بين الكاتب والتيار الديني. قدم الحمد الرواية في قالب سياسي ديني مبني على أحداث 11 سبتمبر، حيث يصور حياة المنتحرين والخلفيات الإجتماعية والثقافية القادمين منها، معتبرا الدين هو السبب الرئيسي في قناعاتهم. ليتني امرأة - 2008 الكاتب: عبدالله زايد شكل العنوان بحد ذاته ضجة استفزت الكثير من التفسيرات، والذي اعتبر حمال أوجه لمن سمع عنها، مما عرضها للمنع في معرض الرياض الدولي للكتاب في عام إصدارها. رواية إجتماعية عن رجل يتعرض للموت في الصحراء ليعيد التفكير في موقفه السلبي من المرأة في مجتمعه. الحمام لايطير في بريدة - 2009 الكاتب: يوسف المحيميد من خلال قصة الشاب فهد في بريدة وصراعه الدائم مع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أثار المحيميد الجدل المرفق بالغضب من البعض لما طرحه في الرواية. والتي تدور أحداثها في الرياض وليس بريدة مسقط رأس والد فهد. وسادة لحبك - 2010 الكاتبة: زينب حنفي نقلت زينب حالة إجتماعية سعودية مذهبية، فتاة من جدة سنية تحب شاب شيعي يصغرها بالسن، في سرد وصفة البعض بالجرئ وأخرون بالمبتذل. ودفعت حنفي بكتابها سلسلة من الإنتقادات حول طرحها مثل هذه الإشكالية الإجتماعية الصادمة للقراء. حوجن - 2013 الكاتب: إبراهيم عباس بدأ الكتاب مرحلة جدلية واسعة بعد انتشار التحذير من قراءته. بدعوى أنه مساعد على ممارسة الشعوذة والسحر عن طريق لعبة ذكرها الكاتب في سياق الرواية، القائمة على قصة حب بين الجني حوجن وإنسية. نتيجة لذلك كلف رئيس هيئة مدينة الدمام سعيد المجدوعي، رئيس شعبة مكافحة السحرة ومتابعة الرقاة عبدالله التميمي بمتابعة الأخبار وإصدار تقرير حول حقيقة الاشاعات المتداولة.